THAHARAH (BERSUCI) DAN ADAB-ADABNYA

THAHARAH (BERSUCI)

DAN ADAB-ADABNYA

Ø     Thaharah, menurut bahasa berarti bersih dan suci dari segala kotoran, baik yang nyata seperti najis maupun yang tidak nyata seperti aib. Menurut syariat, thaharah artinya: melakukan sesuatu agar diijinkan shalat atau hal-hal lain yang sehukum dengannya, seperti wudhu, mandi wajib, dan menghilangkan najis dari pakaian, tubuh dan tempat shalat. (Al-Ma’idah: 6)

Ø     Allah swt. Berfiman, “dan pakaianmu bersihkanlah.” (Al-Muddatsir: 4).

Ø     Sesungguhnya allah menyukai orang-orang yang gemar bertaubat, dan menyukai orang-orang yang gemar mensucikan diri. (Al-Baqarah: 222).

Ø     Bersuci atau berthaharah adalah separuh dari iman. (Muslim).

Hikmah Thaharah

a.       Thaharah adalah tuntutan fitrah. Fitrah manusia cenderung kepada kebersihan dan membenci kotoran serta hal-hal yang menjijikan.

b.      Memelihara kehormatan dan harga diri. Karena manusia suka berhimpun dan duduk bersama. Islam sangat menginginkan agar orang muslim menjadi manusia terhormat dan punya harga diri di tengah kawan-kawannya.

c.       Memelihara kesehatan. kebersihan merupakan jalan utama yang memeliha manusia dari berbagai penyakit. Karena penyakit lebih sering tersebar disebarkan oleh kotoran. Dan membersihkan tubuh, membasuh wajah, kedua tangan, hidung dan kedua kaki sebagai anggota tubuh yang paling sering berhubungan langsung dengan kotoran dalanm sehari-hari, akan membuat tubuh terpelihara dari berbagai penyakit.

d.      Beribadah kepada allah swt Dalam keadaan suci. Allah swt menyukai orang-orang yang gemar bertaubat dan orang-orang yang bersuci.

Macam-macam Thaharah :

a.       Bersuci dari najis

b.      Bersuci dari Hadats

Air untuk Bersuci

a.       Air yang turun dari langit : Air hujan, air es, dsb. Allah turunkan dari langit air yang sangat bersih untuk bersuci. (AL-furqaan: 48, Al-Anfal: 11)

b.      Air yang keluar dari dalam bumi : Air laut, air sumur, air sungai, air maata air. Karena laut itu sangat suci airnya dan halal bangkainya. (Abu Dawud, Tirmidzi, Nasa’i, Ibnu Majah, Ahmad).

Pembagian Air

1.      Air suci lagi mensucikan (Thahir Munthahhir): Air mutlak, yaitu air yang masih tetap pada sifat keaslianya sebagaimana yang diciptakan allah swt (Bukhari).

2.      air suci mensucikan tapi makruh (Thahir Munthahhir Makruh): Air musyamas, yaitu air yang terkena panas matahari. Menjadi makruh jika: (a) jika berada di negeri yang sangat panas, (b) jika air itu di letakkan di bejana dari logam selain emas dan perak, seperti besi, tembaga, dan logam apapun yang bias di tempa, (c) jika air itu di gunakan pada tubuh manusia atau binatang. (Umar ra, Asy-syafi’i).

3.      Air suci tapi tidak mensucikan (thahir Ghairu Muthahhir): air jenis ini ada dua macam: (a) Air sedikit yang sudah digunakan untuk bersuci yang fardhu. (Bukhari, Muslim).

4.      air terkena najis (Mutanajis): yaitu air yang kemasukan najis. Air ini terbagi menjadi ddua macam:

a.      air sedikit, yaitu air yang kurang dari dua kulah. Air ini menjadi najis begitu kemasukan olehnya, sekali pun sedikit najis dan tidak merubah sifat-sifat air, seperti warna, bau maupun rasanya. (Muslim, Al-Khamsah, Abu Dawud). *ukuran 2 kulah = 500 kati Baghdad = 192,857 kg =60 cm3.

b.      Air banyak, yaitu air dua kulah atau lebih. Air ini tidak menjadi najis jika hanya kemasukan olehnya. Ia barulah menjadi najis apabila najis itu maupun merubah salah satu diantara sifat-sifatnya yang ke tiga: warna, rasa, atau baunya. (Ibnu Mundzir, Imam Nawawi).

mohon maaf kalau ada kekurangn dan kesalahan dan jikalau kesalahan dan kekurangan itu ada mohon kirim masukkan anda melalui komentar

karena disini kita sama-sama saling ingin menjadi pribadi yang lebih baik lagi, maka dari itu berbagi rahasia mohon bantuan anda dengan memberi masukkan.

terima kasih.